西藏文明的生长

日期:2012-10-23 16:08 泉源:新华网作者:

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西藏文明的生长

 

中华人民共和国国务院旧事办公室

二零零零年六月 北京

 

  前 言

  中国事一个同一的多民族国度。藏族作为中华民族小家庭中的一员,在与其他民族不停交换和互相吸取与促进的漫长历史中发明和生长了具有特征的辉煌光耀文明。藏民族文明至今仍旧是中汉文化和天下文明宝库中的一颗灿烂的明珠。

  藏族外乡文明本来是位于雅鲁藏布江流域中部雅砻河谷的吐蕃文明和位于青藏高原西部的古象雄文明渐渐融会而构成的。到了公元七世纪松赞干布时期,释教从中原、印度、尼泊尔传入吐蕃,渐渐构成和生长为独具特征的藏传释教。与此同时,南亚的印度、尼泊尔文明以及西亚的波文雅化、阿拉伯文明等,特殊是中原的华文化,对西藏文明的生长孕育发生了较大的影响。在西藏文明的历史生长历程中,藏族修建艺术和雕塑、绘画、装饰、工艺美术等造型艺术以及音乐、舞蹈、戏剧、言语笔墨、书面文学、大众文学、藏医藏药、地理历算均到达了很高的程度。

  由于历史的缘故原由,西藏厥后生长成为一个少少数下层僧侣贵族掌权的政教合一的封建农奴制的中央政权,使得藏传释教文明在一个较长的时期内处于西藏文明的主导职位地方。这种环境不停连续到1959年实验民主革新前。其时,西藏的消费材料和文明教诲为少少数下层僧侣贵族所把持,文明艺术只供多数下层僧侣和王侯将相消遣,占西藏生齿95%的宽大农奴和仆从生存非常贫苦,连基本的生活权都毫无保证,基础谈不上享用文明教诲的权益。恒久的政教合一的封建农奴制的统治不但严峻约束了西藏消费力的生长,并且使西藏传统文明包罗文物奇迹、道场胜迹处于自我关闭和萎缩的形态。至于当代迷信技能和文明教诲,则更是一片空缺。

  中华人民共和国建立后,中间人民当局非常器重藏民族良好传统文明的掩护和生长。1951年,中间人民当局在与西藏中央当局签署的关于宁静束缚西藏措施的“十七条协议”中明白划定:要“根据西藏的现实环境,渐渐生长西藏的民族言语、笔墨和学校教诲。”1959年,在中间当局的支持下,西藏实验民主革新,破除封建农奴制度,束缚百万农奴和仆从,渐渐实验了民族地区自治制度,使西藏的社会和文明生长迈入了极新的期间。西藏文明今后竣事了为多数下层封建僧侣贵族所把持的历史,成为西藏全体人民承继和生长的配合文明遗产。 

  40多年来,中间人民当局和西藏自治区人民当局凭据《宪法》和《民族地区自治法》的划定,为满意西藏人民日益增长的物质文明生存必要,在促进西藏社会经济生长的同时,投入宏大的人力、财力和物力,运用执法、经济和行政等多种本领,掩护和弘扬藏族良好传统文明,鼎力大举创始和生长当代迷信文明教诲奇迹,获得了环球注目的成绩。西藏全体人民作为新期间的主人配合承继、生长和分享藏民族传统文明,配合发明当代文明生存和文明奇迹,使西藏文明呈现了亘古未有的昌盛与生长。

  一、藏语文失掉遍及的学习、利用和生长

  西藏自治区是藏族聚居地域,藏族生齿占95%以上,藏言语笔墨是全区通用的言语笔墨。西藏自治区高度器重按照《宪法》和《民族地区自治法》维护和保证藏族人民学习、利用和生长本民族言语笔墨的权益,先后于1987年和1988年颁发实行《西藏自治区学习、利用和生长藏语文的多少划定(试行)》和《西藏自治区学习、利用和生长藏语文的多少划定(试行)的实行细则》,将学习、利用和生长藏语文的事情归入法制化的轨道。西藏各级当局依法落实掩护和生长藏民族言语笔墨的划定,在保证藏族人民学习和利用本民族言语笔墨权益的同时,使藏言语笔墨随着政治、经济、文明奇迹的生长而失掉不停的生长。

  藏言语笔墨在西藏社会生存各个方面失掉遍及利用。1959年民主革新以来,西藏自治区人民代表大会经过的决定、法例,西藏各级当局和当局各部分下达的正式文件、公布的通告都利用藏汉两种笔墨。在法律诉讼运动中,对藏族诉讼到场人,都利用藏语文审理案件,执法文书都利用藏文。各单元的公章、证件、表格、信封、信笺、稿纸、标识以及构造、厂矿、学校、车站、机场、市肆、宾馆、影剧院、体育馆的标牌和街道称号、交通路标等均利用藏汉两种笔墨。

  现在,西藏自治区的播送电视每天藏语播出工夫达20多小时。1999年10月1日西藏电视台卫视频道开播之后,每天都播放藏语节目和藏语译制片。影戏对峙面向下层、面向农牧区,每年包管有25部新译制的藏语影戏在各地放映。藏文图书报刊生长很快,仅1989年以来的10年间就出书藏文图书441种,很多高质量的藏文图书还在海内外获奖。据统计,西藏现有藏文杂志14种,藏文报纸10种。《西藏日报》藏文版每天出书,少量稿件间接用藏语文采写、编辑,别的还投巨资创建了盘算机藏文编辑排版体系,竣事了铅字排版的历史。《西藏科技报》和《西藏科技信息报》都开办了藏文版,深受宽大农牧民接待。西藏全部文艺集团都用藏文创作节目,用藏语演出。

  藏语文学习依法失掉保证。西藏自治区教诲体系片面推行以藏语文讲课为主的双语教诲体系,曾经编译出书了从小学至高中全部课程的藏文课本和讲授参考材料。 

  随着期间的前进和社会的生长,藏语文的词汇和语法失掉不停充分、富厚和生长。藏文专业术语范例化及信息技能尺度化事情获得了庞大希望。藏文编码已正式经过中国国度尺度和国际尺度,藏文的信息化正在走向天下。

  二、文物、文籍失掉有用掩护和积极使用

  在旧西藏,文物掩护险些是空缺。西藏实验民主革新当前,文物掩护事情遭到中间人民当局的高度器重。早在1959年6月,中国就建立了西藏文物奇迹文件档案办理委员会,会合网络和掩护了少量的文物和档案文籍。同时,中间人民当局专门构造事情组分赴拉萨、日喀则、山南等地,对重点文物举行实地观察。布达拉宫、大昭寺、甘丹寺、藏王墓、江孜宗山抗英遗址、古格王国遗址等9处被参加1961年国务院宣布的第一批天下重点文物掩护单元。纵然是在“文明大反动”如许一个特别的时期,周恩来总理还亲身指示对布达拉宫等重点文物掩护单元接纳特别步伐加以掩护,使之免遭粉碎。“文明大反动”之后,中间人民当局投资3亿多元人民币,修复开放了1400多座寺庙,实时补葺和掩护了大批文物。特殊是1989年到1994年之间,中间人民当局拨出5500万元巨款以及少量黄金、白银等宝贵物资维修了布达拉宫,这在中国文物掩护史上是绝后的。1994年5月,团结国教科文构造天下遗产委员会委托的专家对维修完工的布达拉宫举行了实地观察,以为维修的设计和施工都到达了国际先辈程度,是“古修建掩护史上的古迹”,“对藏文明以致天下文明掩护做出了宏大孝敬”。随后,在1994年12月,布达拉宫由于其自己代价与掩护状态,被天下遗产委员会同等赞同参加《天下遗产名录》。同时,列国代表还支持将拉萨大昭寺参加统一天下遗产项目。如今,中间人民当局每年对西藏文物掩护奇迹的经费投入达400?00万元人民币。1994年到1997年,中间人民当局投资近1亿元人民币援建了占空中积52479平方米、修建面积21000平方米的西藏自治区博物馆,成为天下屈指可数的当代化博物馆之一。

  西藏自治区人民当局于1965年景立自治区文物办理委员会,专司全区文物掩护办理事情,并宣布小昭寺、热振寺、楚布寺等11处自治区级重点文物掩护单元,对此中急需维修的举行了维修。进入八十年月当前,西藏自治区先后颁发了《西藏自治区人民当局关于增强文物掩护的通告》、《西藏自治区飘泊文物办理暂行划定》、《西藏自治区文物掩护办理条例》、《布达拉宫掩护办理措施》等一系列文物掩护法例和划定,使西藏的文物掩护事情走上了法制化、范例化的办理轨道。与此同时,西藏的文物掩护步队从无到有,不停生长强大。据统计,西藏现有专业文物考古事情者270余人,此中95%是藏族。

  文物考古事情结果卓著。西藏昌都卡若遗址的考古掘客,为中外文物界所注目。七十年月以来,中国的考古事情者在西藏举行了屡次文物考古掘客,发明了新、旧石器期间的多处人类生活的遗址,渐渐揭开了西藏社会历史和民族传统文明的秘密面纱。从八十年月中期到九十年月初展开的全区文物普查,观察和发明文物点1700余处,收罗、征集和掘客出土各种文物数千件,开端整理笔墨材料600多万字,线图670余张,拍摄照片3万多张,摹仿碑文、石刻造像和壁画400余幅,从而勾画出西藏从古至今的演化和生长表面,展现了藏族文明与汉族以及周边各民族源远流长的文明交换,为今世和子女文物考古事情者增强西藏文物掩护和考古事情提供了翔实牢靠的根据。现在,西藏有天下重点文物掩护单元18处,国度级历史文明名城3座,自治区级文物掩护单元64处,县市级文物掩护单元20余处。比年来,西藏在日本、法国、意大利、阿根廷等国乐成地举行了西藏文物展览,促进了藏民族文明与国际上其他民族文明的交换,增长了国际社会对西藏的相识。

  西藏的文献档案失掉妥善掩护。西藏藏文文献档案数目宏大,门类单一,在中国仅次于华文文献档案。1959年6月,凭据国务院的指示,西藏自治区筹办委员会发表了《关于增强文物奇迹、文件档案办理事情的多少划定》,并动手整理、救济、网络、保管原西藏中央当局及其部属各个部分的文件档案质料以及各寺庙和贵族珍藏的文件档案,创建了比力完备的馆藏档案。1984年,中间人民当局拨出巨款,新建了功效较为齐备,办法较为当代化的西藏自治区档案馆,极大地改进了档案的办理条件。现在,西藏自治区档案馆馆藏档案达300多万卷。由西藏自治区档案馆编辑的《西藏历史档案集合》、《铁虎清册》等大型图书的出书,成为一部部“铁券文书”。西藏各级各部分共珍藏纸质、缣帛和木、金属、石、叶等质地的档案400余万卷,除90%多的藏文外,另有汉、满、蒙、印地、梵、尼泊尔、英、俄等10余种笔墨,档案内容上起元朝,下迄今世,是一个期间体系完备的历史档案宝库。

  三、民俗风俗与宗教信奉自在失掉恭敬和掩护

  国度恭敬和保证西藏各民族人民特殊是宽大藏族人民根据本身传统的民俗风俗生存和举行社会运动的权益,恭敬和保证他们根据本身的志愿举行正常的宗教信仰、祭奠运动和到场庞大的宗教和官方节日运动的自在。与此同时,一些与封建农奴制相陪同的腐败、落伍、鄙视休息群众的旧风俗,随着社会的前进与生长而被群众所放弃,这既反应了藏族人民对当代文明、康健生存的寻求,也是藏族文明在新期间不停前进的一种体现。藏族群众在连结藏族衣饰、饮食、住房的传统方法和气势派头的同时,在衣食住行、婚丧嫁娶各方面也吸取了不少新的当代文明风俗,极大地富厚了西藏人民的生存。每年各地群众的节庆聚会会议,既有少量的传统节日,如拉萨的藏历新年、萨噶达瓦节、望果节、雪顿节、洗浴节、酥油灯节、达玛节、煨桑节、噶尔恰钦节、跑马会等和拉萨以外其他地域的种种节日,以及很多寺庙的宗教节日,如扎什伦布寺的什莫钦布节、甘丹寺的昂觉节,桑耶寺的经藏跳神节、萨迦寺的七月金刚节、楚布寺的树经幡杆节、热振寺的帕蚌唐郭节等等,又有天下以致天下性的新兴节庆聚会会议,如三八妇女节、五一休息节、五四青年节、六一儿童节、十一国庆节等。当代文明的新头脑、新文明与藏族传统的良好文明相联合,使西藏构成了既有民族特征又偶然代精力的新民俗、新风俗。

  中间人民当局和西藏自治区人民当局特殊细致恭敬和掩护藏族人民的宗教信奉自在和正常的宗教运动。民主革新当前,根据大少数僧尼的志愿和人民群众宗教信奉的必要,有关宗教的文物、奇迹、寺庙都失掉了妥善掩护。中间当局把布达拉宫、拉萨三大寺、大昭寺、日喀则扎什伦布寺等列为国度重点文物掩护单元。这些庙宇的壁画、镌刻、塑像、唐卡、工艺装饰、经卷、供品、法器、佛龛,包罗经堂、殿宇、寺庙、塔刹等宗教文明的载体,都努力掩护或补葺回复复兴。特殊是八十年月以来,国度拨出巨款,重修了甘丹寺、雍布拉康、桑嘎果托寺等闻名寺庙,救济维修了年久失修的桑耶寺、夏鲁寺、萨迦寺、昌珠寺、强巴林寺、托林寺等一批闻名寺庙。布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺等所藏经卷和文籍得到了很好的掩护,《布达拉宫文籍目次》、《雪域文库》和《德吴宗教源流》等文献古籍失掉实时救济、整理、出书。现在,西藏共有1700多座寺庙和各种宗教运动场合,僧尼46000多人,种种宗教运动正常举行,每年都准期举行种种庞大宗教节日或运动。中国释教协会西藏分会,是西藏藏传释教各教派的构造,现有地(市)级释教协会7个,并有藏文版会刊《西藏释教》以及1所西藏梵学院和1所藏文印经院。

  四、文明艺术失掉片面承继和生长

  中间人民当局和西藏自治区人民当局一向器重藏民族文明艺术的承继和生长。早在五十年月,一批进藏的各族文艺事情者与藏族文艺事情者一道,到官方采风,网络了一批音乐、舞蹈、官方故事、谚语、民谣等,连续整理出书了《西藏歌谣》等一批册本。七十年月末开端,国度又对西藏民族官方文明艺术遗产举行了大范围、有体系的普查、搜集、采录和整理事情。八十年月以来,自治区及各地、市建立了民族文明遗产救济、整理和研讨机构,睁开了历史上范围绝后的救济、搜集、整理、研讨、编辑、出书民族大众文学艺术遗产的事情。西藏自治区先后派出观察组,深化全区城镇、墟落和庙宇举行片面观察和采录,搜集了藏华文材料两三万万字,录制了少量的音像材料,拍摄图片近万幅。先后编辑出书了《中国戏曲志-西藏卷》、《中百姓间歌谣集成-西藏卷》、《中百姓族官方舞蹈集成-西藏卷》、《中国谚语集成-西藏卷》。有关西藏曲艺、民族官方歌曲、戏曲音乐、官方故事的文艺集成也正在编辑之中,行将出书。这些文艺集成志书的编辑和出书,是对西藏良好民族传统文明、官方文艺举行片面救济和有用掩护的创举。

  天下闻名的《格萨尔王传》是藏族人民在漫长历史长河中发明出来的一部贵重的长篇好汉史诗,是中国以致天下文学宝库中少有的珍品,但不停是经过官方说唱艺生齿头传播。为了掩护藏民族的这一文明宝贝,西藏自治区于1979年景立了救济、整理《格萨尔王传》的专门机构,举行片面搜集、采录、整理、研讨和出书事情。国度将《格萨尔》参加“六五”、“七五”、“八五”三个五年方案的重点科研项目。颠末20年的高兴,共搜集藏文手手本、木刻本近300部,撤除异文本约有100部,现已正式出书藏文本70余部,总印数达300余万册,使这一恒久零星传唱的行动文学酿成了一部体系完备、被称为“天下史诗之王”的文学巨著。同时还出书了20多部汉译本,并有多少种译成英、日、法文出书。这在藏族官方文艺遗产的掩护以及出书史上都是亘古未有的。

  西藏的当代文学艺术奇迹在同民族传统情势、气势派头和特征相联合的历程中失掉了宏大生长。西藏宁静束缚后,一批从要地本地进藏的各族文艺事情者一边深化实际生存,一边掘客承继良好的民族文艺传统,创作了一批诗歌、小说、歌舞、美术、影戏、拍照等作品,给处于关闭和半关闭形态的西藏带来了新的文艺头脑和文艺创作履历。一大批兴趣文艺的藏族知识分子到场到新的文艺步队中,创作了一批新的具有光显民族特征的当代文艺作品。1959年民主革新当前,西藏更涌现了一批良好的文艺作品,如歌曲《北京的金山上》和《翻身农奴把歌颂》、演出唱《逛新城》、歌舞《洗衣歌》、音乐舞蹈史诗《翻身农奴向太阳》、话剧《文成公主》、影戏《农奴》等,在海内外都孕育发生了肯定影响。近50年来,西藏专业文学艺术事情者共创作和上演了569个具有浓厚民族气势派头和猛烈期间气味的新编文学艺术作品和舞台剧(节)目,此中获天下性奖51项,全区性奖121项。全区各专业艺术演出集团近5年来共上演4887场,观众达279万人次,每年为下层群众上演达400余场。

  群众性的文明艺术奇迹发达生长。1959年当前,翻身农奴在宽大城乡纷繁建立专业歌舞队和藏戏队,以群众脍炙人口的文艺情势,自编自演了浩繁反应翻身束缚后复活活的节目。1963年举行了全区第一次群众文艺汇演,并构成代表团赴京到场天下多数民族专业文艺汇演,上演了一批既有新内容又有光显民族特征的好节目,展现了群众文艺创作的新程度。近5年来,在中间人民当局和兄弟省、市的增援下,西藏的文明办法设置装备摆设力度明显加大,累计投资1.4046亿元。现在,西藏已建成各级群众艺术馆、综合文明馆和文明站400多个,这些文明场合可以展开内容富厚、情势多样的文娱、体育运动。西藏图书馆于1996年7月开馆,现已欢迎藏族读者10余万人次。西藏现有县级乌兰牧骑上演队17个,专业文艺上演队和藏戏上演队160余个,他们终年活泼在农牧区,深受群众喜好,不少节目在天下性和自治区文艺汇演中获奖。各地、市、县还举行不活期的群众文艺汇演,促进了群众文明运动的昌盛。近几年,每逢藏族传统节日“雪顿节”,西藏都举行藏戏、歌舞上演,展开富厚多彩的群众自娱性传统文明运动。洛扎县(藏戏、歌舞)、好比县(官方造型艺术)、贡嘎县昌果乡(官方舞蹈)、昂仁县窘日吾齐(藏戏)、江孜县(藏毯纺织)还被国度正式定名为官方艺术之乡。国度投资260多万元在堆龙德庆县建成了国度级屯子儿童文明园,并于1996年景立了西藏少年儿童艺术团。西藏少年儿童艺术团两度赴北京上演,并于1998年赴美国到场国际儿童艺术节上演,均得到宏大乐成。1995年至1999年,西藏自治区先后派出包罗藏族群众专业上演团在内的40个艺术团组360人次,到天下五大洲20多个国度和地域举行上演、展览和学术交换运动,所到之处无不惹起惊动。

  五、藏学研讨片面睁开,藏医藏药重放异彩

  旧西藏没有任何当代意义的藏学研讨。现在西藏的藏学研讨已获得很猛进展。藏学已成为一门公认的天下性新兴学科,遭到国际学术界的高度器重。它大大打破了藏族传统文明“大小五明”的范畴,涵盖了政治、经济、历史、文学艺术、宗教、哲学、言语笔墨、天文、教诲以及考古、民风、藏医藏药、地理历算和生态掩护、经济可连续生长、农业、牧业等社会迷信和天然迷信的大部门基本学科,成为对西藏社会举行片面研讨的一个弘大的学科体系。据统计,中国现有50余家藏学研讨机构,1000多名专家学者。

  西藏的藏学研讨是从宁静束缚后开端起步的。七十年月起,西藏连续组建了以西藏社会迷信院为代表的一批藏学研讨专门机构。在已往的几年里,西藏社会迷信院先后完成了《西藏通史》(藏、华文)、《夏格巴棗西藏政治史(讲明)》、《西藏现代近代交通史》(华文)、《藏族哲学的明智》(藏文)、《西藏哲学辞书》(藏文)、《藏学文献目次索引》等一批紧张专著的编写,在藏学研讨方面获得了打破性的希望。《西藏研讨》已成为天下中文期刊社科类百种良好期刊之一。特殊是近几年来,西藏社会迷信研讨奇迹得到了绝后生长,涌现出了一批有成绩的专家、学者,许多科研结果不停地弥补藏学研讨范畴各专业的庞大学术空缺,为整理、掘客、救济藏民族贵重历史文明遗产,承继、弘扬藏民族良好传统文明,富厚中华民族传统文明宝库作出了紧张孝敬。

  藏学华文文献史料的搜集、整理事情也获得宏大结果,现在已编辑出书了200多部共500多万册,在海内外孕育发生了宏大影响,为研讨藏学及汉藏干系史、中间当局和西藏中央干系史提供了富厚的佐证和可信的史料。同时,藏学界与外洋展开了遍及的学术交换与互助,先后欢迎了外洋专家学者200多人,并每每派出专家学者出国讲学,展开互助研讨。

  藏医藏药具有突出的藏民族特征,在藏族传统文明中占据紧张的职位地方,在中华民族医药学宝库中独树一帜。但是,在1959年前,西藏的医疗机构仅有拉萨“门孜康”(即藏医星算学院)和药王山医学利众院两所,门诊修建面积统共才500平方米,从业职员不敷50人,条件非常大略,日门诊量30?0人次,重要是为贵族、领主和下层喇嘛办事的。

  西藏实验民主革新40多年来,国度拨款8亿多元生长西藏的藏医藏药奇迹,促进了藏医藏药的发达生长。现在,西藏的藏医机构已生长到14所,同时另有60多个县医院的藏医科。1959年,西藏各种藏医药职员只要434人,而到1999年,西藏在编藏医药从业职员已生长到1071名,此中主任、副主任医师61名,主治医师166名,医师和医士844名。由“门孜康”和“药王山医学利众院”归并生长而成的西藏自治区藏医院,现有修建面积十几万平方米,事情职员438人,此中卫生技能职员290人,病床250张,对宽大藏族群众实验收费医疗政策,年门诊量达23万人次。该院创建了门诊部、住院部、制药厂和藏医研讨所、地理历算研讨所,设有外科、内科、妇产科、肿瘤科、胃肠病科、小儿科等门诊科室,还创建了防备保健、口腔、眼科、藏医外治科等20多个专科门诊,并设有放射、查验、B超、心电、胃镜等当代化的医技科室,除接纳传统藏医医疗本领医治疾病外,还接纳中医与藏医相联合的要领医治疾病,富厚和生长了藏医诊治伎俩和实际。

  藏医药学迷信研讨和教诲事情失掉器重。各级藏医机构积极展开藏医药迷信研讨,搜集整理近百部藏医学文献、专著,在承继先辈藏医学家的理论履历和实际英华的底子上,在藏医史、藏医药文献、医药学实际、医德与师承、藏医本草等方面的研讨都有新的结果问世。《四部医典》(藏华文版)、《蓝琉璃》、《四部医典系列挂图选集》、《藏医诊断学》、《藏医新剂学》、《藏医名医传记》等32部专著已排印出书。西藏藏医学院创建10年来共运送各级各种藏医药人才615名。藏药消费走上尺度化、范例化和迷信化的办理轨道。现在西藏有10多家藏药制药厂,此中自治区藏药厂拥有两条消费线,产物共有110多种,年产值4610万元。

  藏医药正在走向天下,惹起国际医学界的存眷。每年有大批本国专家、学者到西藏观察藏医学,美、英、德等国还引进了藏医藏药,一些国度派出留门生到西藏学习。随着期间的生长和前进,藏医药学这门陈腐的迷信,正在抖擞出勃勃生气希望,为进步西藏人民的身材康健程度,造福人类,发扬偏重要的作用。

  六、人民教诲奇迹完成历史性超过

  旧西藏没有一所近代意义的学校。庙宇把持着教诲,仅有的少少数官办的僧官和俗官学校,绝大少数门生是王孙公子。宽大农奴基础没有担当教诲的时机,文盲占95%。1937年百姓当局教诲部创办的国立拉萨小学,盛时门生也不敷300人,办学10多年,仅有12人高小结业。

  西藏实验民主革新以来,西藏自治区人民当局不停把生长人民教诲奇迹,进步藏民族团体迷信文明本质作为一个紧张使命。为依法保证人民的受教诲权益,西藏自治区于1994年颁发实行了《西藏自治区任务教诲措施》和《西藏自治区任务教诲计划》,同时在资金投入上对教诲实验倾斜政策,明白划定自治区年度财务预算和年度基本设置装备摆设投资方案中教诲部门所占的比例均要到达17%。1990-1995年,自治区中央预算内教诲奇迹费累计投入10.3亿元。现在,西藏已开端构成了比力齐备的教诲体系,教职员工已到达22279人,此中专职西席19276人,以藏族为主的多数民族师资占80%以上。

  西藏的教诲奇迹生长敏捷。据统计,现在西藏已拥有中学101所,小学820所,讲授点3033个,中小学在校生354644人,此中区内初中在校生34756人,平凡高中在校生9451人。西藏的适龄儿童退学率到达83.4%,完成了在牧区遍及三年任务教诲、农区遍及六年任务教诲、重要城镇遍及九年任务教诲。同时,创建了16所中等专业学校,在区表里学习的中等专业学校门生到达8161人。随着成人教诲的生长,西藏的青壮年文盲率由1951年前的95%降落到1999年的42%。初等教诲生长很快,先后开办了西藏民族学院、西藏农牧学院、西藏大学、西藏藏医学院4所初等院校,现有在校门生合计5249人。

  几十年来,西藏已造就大学结业生2万余人,中专结业生2.3万余人,有了一批藏族博士、硕士,并已拥有一大批藏族迷信家、工程师、传授、名医、文学艺术家等专业人才。 

  七、旧事出书和播送影视奇迹生长敏捷

  西藏宁静束缚前,没有当代意义上的旧事出书奇迹,仅有的多少个木刻印经院印出的险些是清一色的经籍。西藏宁静束缚以来,西藏的旧事出书业从无到有渐渐生长。特殊近20年来,图书、报刊、音像出书业生长敏捷,现已开端构成了一个遍及全区的旧事出书体系。 

  出书奇迹昌盛生长。西藏先后创建了4家出书社和1家音像复录加工场。西藏人民出书社建立近30年来,共出书图书6600余种,刊行7890余万册,此中藏文图书占80%左右,有近百种图书先后获天下和地域性嘉奖。现在,西藏有包罗西藏新华印刷厂在内的各种印刷厂25个,电子排版、平版胶印、电子分色、多色印刷等新技能渐渐进入印刷企业。西藏宁静束缚前基础没有当代意义上的图书刊行奇迹,现在已有自治区、地市、县三级新华书店67个,基本构成了笼罩全区的图书刊行网络,近20年来为宽大藏族读者提供种种藏文图书8000多种共9000多万册。报注销版奇迹稳步生长。从1956年《西藏日报》创刊、1977年《西藏文艺》创刊生长到如今,西藏公然刊行的报刊已达52种。

  西藏播送影视奇迹也是在宁静束缚后渐渐生长起来的。1953年创建拉萨有线播送站;1958年开端播出无线播送;1959年西藏人民播送电台正式建立;1978年试播好坏电视节目;1979年试播黑色电视节目;1985年西藏电视台正式建立;1995年西藏播送电视译制制造中央工程投入利用。40多年来,国度和自治区用于西藏播送影视业设置装备摆设的资金达5.3亿元,中间和天下各兄弟省(市)还增援了少量的东西和物资,增援的技能职员和干部有5批200多人,并为西藏造就了大批播送影视专业人才。现在,西藏已有播送电台2座、中短波播送发射台和转播台36座、县级调频转播台45座、无线电视台2座、电视转播台354座;卫星空中站1475座。播送和电视的生齿笼罩率辨别到达65%和55%。拉萨市及周边地域的电视生齿笼罩率达75%。影戏是西藏宽大农牧区现在重要的文明运动之一。西藏现有影戏院436个,下层影戏放映队650个,放映点9300多个,年放映13万多场,观众达2850万人次,农牧民群众人均每月至多能寓目一场影戏。在宽大农牧区完成了影戏藏语化,基本办理了农牧民看影戏的题目。播送影视已成为西藏各族人民文明生存中不行短少的紧张内容。 

  竣事语

  40多年来,西藏文明在承继传统良好文明和连结藏民族文明特征的底子上失掉了宏大的生长。这种生长突出地体现在:一是西藏文明的主体产生了基础变革,彻底转变了少少数封建农奴主把持西藏文明的场合排场,西藏全体人民成为配合承继、生长和分享西藏文明的主体;二是西藏文明的内在产生了深入的变革,一些与封建农奴制相陪同的腐败、落伍的工具随着社会的前进与生长而被扬弃,藏族信教群众的宗教信奉失掉充实的恭敬和掩护,藏族传统良好文明失掉妥善掩护和承继,并被付与反应人民群众复活活和社会生长新必要的期间内容,在内容和情势上都失掉了不停弘扬和生长;三是西藏文明的生长态势产生了本质性的变革,冲破了关闭、停滞和萎缩形态,构成了面向当代化、面向天下的开放和生长态势,在传统文明失掉弘扬的同时,当代科技教诲和旧事流传文明从无到有,得到了绝后生长。 

  令人寻思的是,在西藏文明不停生长的本日,达赖团体却在国际上随处分布和放肆喧哗“西藏的文明遭到了灭尽”,并在一些国际友好权势的支持下借此不停掀起反华言论。从西藏民主革新40多年来的历史可以清晰地看出,达赖团体所谓的“文明灭尽”不是另外,恰好是西藏文明真正的生长。 

  起首,文明属于社会的认识形状,它是随着社会的经济底子和下层修建的其他部门的变革而变革生长的。当代东方文明的构成和生长,是与清除中世纪封建农奴制和政教合一的独裁制度的近代欧洲资产阶层反动以及与之相陪同的宗教革新和头脑文明范畴的宏大厘革分不开的。异样,西藏40多年来文明的生长是在清除比欧洲中世纪还要暗中的政教合一的封建农奴制如许一个宏大的社会厘革的条件下呈现的。随着封建农奴制的清除,由少少数农奴主把持西藏文明这种与旧制度相陪同的文明特性势必遭到“灭尽”,政教合一、由宗教支配整个社会政治生存这种旧的文明独裁主义也势必遭到“灭尽”,这是西藏历史生长的一定,也是西藏文明生长的一定。由于没有这种“灭尽”,西藏社会和西藏文明就无法失掉束缚和生长,西藏宽大人民就不行能得到掌握和分享西藏文明生长结果的权益,西藏人民的宗教信奉就不行能酿成小我私家的私事,得到真正的自在。但是,这种“灭尽”对付封建农奴制的总代表达赖团体来说倒是致命的,是他们的文明统治权的灭尽。他们因而大呼“西藏传统文明遭到了灭尽”也就屡见不鲜了。 

  其次,一种文明的生长历来不是伶仃举行的,它势必随着期间的前进和社会的生长而不停得到新的内容和情势,势必在与其他文明的互相交融和吸取中不停滋养和富厚本身。西藏文明40多年的生长便是西藏社会渐渐挣脱屈曲落伍走向革新开放和当代化的历程中,在与当代文明包罗当代东方文明的互相交融和吸取中完成的。随着西藏消费方法、生存方法的变革,人们的头脑方法和头脑看法也一定产生变革。在这一历程中,一些西藏传统文明中所没有而为当代文明生存所必须的新文明如当代科技教诲和旧事流传等失掉生长,一些具有藏民族特征的良好文明传统在新期间下失掉弘扬和光大,同时,一些传统文明中与社会生长和人民生存不相顺应的迂腐、落伍的工具渐渐被镌汰,这是切合文明生长纪律的天然征象,也正是西藏文明在新情势下不停昌盛生长的体现。由于西藏文明得到新的期间内容、获得前进和生长而责怪“西藏文明灭尽”,实在质是要求当代西藏人民原封不动地保存旧西藏封建农奴制下的生存方法和文明代价,是完全违犯期间前进潮水和西藏人民的基础长处的,也是极度谬妄的。

  以后,人类曾经迈入新的千年,经济环球化和社会生存信息化生长敏捷,正在日益转变着人类的物质文明生存。随着中国革新开放和当代化设置装备摆设的深化生长,特殊是随着西部大开辟战略的实行,西藏正以极新的姿势走向当代化、走向天下,西藏的文明也必将在这一历程中迎来新的更大的生长。   

    中华人民共和国 国务院旧事办公室

    二零零零年六月-北京

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